Reflexión sobre la historia local y el microanálisis

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hace 12 años

Después de la leída y la comprensión adquirida podemos reflexionar: sobre el concepto y la practica de la historia local,

Debatiendo las creencias compartidas
- podemos dudar su evidencia
Lo hacemos por satisfacción deontológica
- tener conciencia lo los conceptos que usamos

intentar la explicación de los objetos del conocimiento en su lugar de origen.
No razonan sobre el pasado, ser empático en el proceso.

Aceptaremos lo mucho o lo poco que sabemos
nuestros propósitos y espacio son diferentes a los de antepasados.
La historia local debe tener el encuentra estos elementos
El texto histórico nos rinda la representación de un pasado lejano, nos tras fuera de él.

Carlo Ginzburg, estudio el molinero Menocchio

Menocchio vivió en una comunidad campesina
tuvo contactos de fuentes culturales muy lejanas
su particularidad fue la lectura
cuando leía se ponía en contacto con un mundo exterior – un mundo extra local.
viciaba su forma de percibir l realidad
noción de texto tenia dos perfiles
- morfológico
- parecidos de familia
estudie las formas culturales y su condensación en sujeto o grupos la historia local, presenta complicaciones en su uso
se acerca a una perspectiva micro analítica
el canal de información debe concentrarse
es una investigación que le interesa
al que no tiene atracción, ni interés
por el espacio local que limita al objeto
se debe adoptar un lenguaje y una perspectiva
la transposición del objetivo
sea una verdadera traducción
una salida de ese lenguaje de los nativos que
solo ellos entienden
ayudado subvertir ciertas jerarquías de la historia tradicional

Clifford geertz, sostenía en el conocimiento local

la antropología es un ejercicio de traducción
llamaba a jonesville modelo microcopico
nos interesa esa población porque hay algo
es peculiar por lo que sabemos de estados unidos

Octavio Paz, sostiene que la cultura y la comunicación son

ejercicios de transposición
de un objeto a diferentes lenguajes

Franco ramella, estudio la historia de Biellese

Obtuvo resultados relevantes
cognoscitivos profundo
del pasado nos quedan los recuerdos que podemos reemplazarlos con palabras
al relatarlos o escribirlos.
El objeto de la reflexión es el aspecto local.
pertenece al ambiente,
Lo propio y lo cercano; un territorio
el ambiente es cambiable
las pertenencias no son naturales
no son evidencias, no la podemos ver.

Abrahan Moles, sostiene que el ambiente depende del aspecto psicológico, o sea del que observa, ve al mundo que le rodea

lo próximo y lo lejano son concepto variables
sujetos a las condiciones y los medios de comunicación
cada persona tiene su percepción del mundo
basadas en reglas colectivas
los que nos rodea
lo cercano a nosotros
no tienen fronteras.

Norbert Elias, sostiene que un espació de limitado

nos permite conocer las cosas cercanas y lejanas
lo propio y lo ajeno

Mijail Bajtin, analizó la obra de Rabelais, el Carnaval,

cultura popular extra local
mas allá de los municipios
investigación locales, se deben poner en los actuales caminos de las historias
si se refiere al conocimiento actualizado
de los avances de la disciplina
es un precepto, lo damos por supuesto
si en el grupo de itinerarios hay
alguno que sea especialmente adecuado
para abordar lo objetos características de la historia local
preguntarse si existe
un camino que sea especialmente productivo para la historia local

Eduardo Grendi, analizó las relaciones sociales

en agregados de reducidas dimensiones

Roger Chartier, entraña una presencia y una ausencia

algo externo no esta en la cosa representada
la imagen es una condensación de sys rasgos
una alteración de aquel referente
la representación es un proceso de creación significa
hay algo material visible
incluyen más o menos rasgos externos
se pueden captar.
El planteamiento es sugerente
su relevancia para abordar objetos reducidos microhistoria italiana
hacia una presentación historiográfica de la corriente
se buscaban sus referentes teóricos
el énfasis dado a la noción de escala
- un énfasis evidente
- una idea en fin

Bernard Lepetit, trataba el problema de la escala

desde la perspectiva geográfica y la arquitectura
cuando elegimos una escala, seleccionamos determinada cantidad y tipos de información de acuerdo con la totalidad.

El discursos histórico

Formado por una representación

construcción verbal en prosa, representa algo que existió
algo desaparecido, solo quedan vestigios indirectos en las fuentes conservadas.

Objetivo cognoscitivo – Los historiadores estudian lo concreto que da la experiencia por las informaciones que se reúnen

primera evidencia la acción humana – primeros datos.
quedan prueba, huellas, vestigios
la acción de personas con nombres y apellidos.
hay documentos
todo enunciado se remite a los microfundamentos
de una acción real, hechas por sujetos reales
al usar diferentes escalas
estudiamos finalmente la misma realidad
todos nos hacemos la mismas preguntas
para capturar su contenido
ambas escalas son significativas, son fieles
no agotan la complejidad de lo real
las coincidencias epistemológicas de una y otra son diferentes
nos da una descripción del trabajo histórico – no muy fiel
el historiador representa, no captura
la ventaja de la escala es subrayar
la artificialidad del conocimiento histórico

Relaciones de poder, es un objeto dominante, frecuente.

su uso y éxito son recientes
el poder es un recurso, algo que alguien puede atesorar, concentrar o arrebatar a terceros
la victima no esta excluida del poder
sus relaciones pueden ser estudiadas en espacios diferentes

Foucault, el poder supone un combate permanente

una guerra de posiciones
Los historiadores encontraron que el poder deja de ser un instrumento de estado
- Instrucciones formales más allá de lo político
- En el 68 las revueltas estudiantiles cambian el modo de vida.
- Hay nuevo objetos de la historia influencia de Foucault.
- La vida privada – el género – la marginación
- No hay relación entre Foucault y las propuestas microhistóricas
- Si hay elementos ocmpartidos entre Foucault y los microhistoriadores por la microfísica
- El poder puede ser trasladado localmente
- El poder es parte de una red universal
- Implica un análisis relacional
- El investigador puede dividir su estudio situándolo en sitio determinado
Los sujetos son más que entes de razón
Expresan sentimientos y afectos que influyen en sus acciones
Los sujetos son parte de varias redes de relaciones
Las relaciones venidas de otros
Las relaciones del papel que desempeñan
La descripción de evidentes resonancias antropológicas
Se encuentran en los estudios microhistóricos diferentes

Karl Polany, sostiene que el mercado de la tierra, esta incorporado a la sociedad

Depende de sus instituciones y de sus valores – reciprocidad.
Max Weber, sostiene obligar a alguien hacer lo que no quiere
Depende de su puesto dentro de la sociedad
Sus recursos personales y familiares
Dependencias clientelares
Lo importante es que nos informa de la manera de vida
Las relaciones que los campesinos tenían
Con otros campesinos distantes geográficamente
Las similitudes familiares

Franco Ramella, nos señala

La relación del parentesco y el sistema manufacturero
Discute las formas locales
Las evidencias de la proindustrialización
El estudio de las estructuras familiares
Análisis de las unidades domésticas
Las formas de vida de habitación
Las relaciones de los campesinos
Nos dice la forma cómo que fue afectado el sistema productos por los cambios
Hicieron coherente su parentesco y su trabajo
La integración básica fue condicionada por el tipo económico
Como encontrar trabajo o vivienda
Condicionada por los recursos que las redes de relaciones ofrecen

Los microhistoriadores

Le han dado importancia a hechos que no llamaban la atención
Algo ajeno a nuestros intereses
Tenemos que repensar la historia para replantar el futuro
Se presenta un problema
Un proyecto de replantear el futuro socialista
Sus bases como una visión de la historia
Se debe al capitalismo
Es una relación del pasado y el futuro
Es una herramienta valiosa para la formación de una conciencia crítica
Nos ayuda a entender al mundo
Usamos una versión socialista de la historia
Transmitir conscientemente una interpretación
Evolución de las sociedades humanas
Una concepción del progreso
Desarrollo de la tecnología que facilita dominar a la naturaleza
Se le llama la revolución neolítica
Se inventa la agricultura

Ester Boserup, indica

La historia humana puede considerarse una larga serie de cambios tecnológicos por:
El uso del fuego – producción de alimentos
Construcción de centros urbanos
La invención de la industria mecanizada
La revolución industrial
La energía nuclear
Sociedades con una economía planificada racionalmente

Lenin, creía que la electricidad era la energía propia del socialismo

Todos nos han llevado a una mala comprensión de algunos procesos fundamentales
Una crítica a la revolución industrial
Al capitalismo como forma de explotación
Estrictamente económico
Deficiencia de los análisis economicistas
Debemos reconstruir la imagen global de la sociedad propuesto por el materialismo histórico
Debemos usar las herramientas de análisis que nos da el marxismo de:
Comprender correctamente el mundo de hoy
El papel de la historia para una comprensión nueva del pasado
Reconstruir la línea de progreso para el futuro
Establecer una sociedad igualitaria
Para explicar correctamente las razones de
Pobreza – El hambre – El paro
Nos ayuda a luchar contra la degradación de la naturaleza, el militarismo, la amenaza atómica, el racismo y otros peligros.
El historiador debe participar renovando la visión del pasado
Se estructurará un nuevo proyecto social
Es una tarea común

El origen y evolución de la historia de las mentalidades

Mentalidades, el concepto se usa antes del siglo XX en Francia

Michelet, lo usaba para citar algunas de sus evocaciones sobre las multitudes, fiestas, emociones populares en la revolución francesa

Taine, en su obra, tiene visión negativa, despreciativa de los Sans-Culottes con:

Metáforas – Asesinos – Descritos bajo los signos de la lúbrico y lo malévolo.
Nos brinda luces sobre la mentalidad campesina frente a la explosión revolucionaria

La Escuela de Annales, en ella se agruparon los estudiosos de lo mental entre ellos:

Huizinga su obra: el otoño de la Edad Media 1919. Homoludens
Señala la sensibilidad colectiva de una época trágica
Norber Elias su obra Civilitation des Moeurs 1939
George Lefevre su obra el Gran Pánico 1931
Investiga las muchedumbres revolucionarias
Encuesta basada en el mayor y último de los pánicos, entre los campesinos

Phellipe Aries obra Nouvelle historie 1978

Sostiene que en estos primeros años se pasaron el desierto

Lucien Febure, sus obras problemas de la incredulidad en el siglo XVI

La religión de Rebelais 1942
Martín Lutero

Las tres obras son historias de la vida

Primer historiador teorético sobre lo que Bloch estaba renovando

Max Bloch su obra – Los Reyes Traumaturgos

Analiza el sistema de creencias en la interrelación en los campos religioso, político y social.

Citar este texto en formato APA: _______. (2013). WEBSCOLAR. Reflexión sobre la historia local y el microanálisis. https://www.webscolar.com/reflexion-sobre-la-historia-local-y-el-microanalisis. Fecha de consulta: 23 de noviembre de 2024.